孔融，字文举，是东汉末年的政治家、儒学者和文学家，且为“建安七子”之一。他年幼时因“让梨”的故事而声名远扬。此后，他步入仕途，屡次直言进谏，坚决支持汉室，反对权臣。在担任北海太守期间，他展现了卓越的治理才能。孔融不仅能诗善文，且以尖锐简洁的笔触，时常用犀利的语言和巧妙的比喻，抨击曹操的野心与罪行。他忠诚不屈，敢于为民请命，始终保持正直清廉的风骨。最终，因冒犯曹操而被杀，家族也遭殃。
孔融出生于鲁国曲阜，是孔子的第二十世孙。自幼聪慧，勤奋好学，博览群书，广交名士，如陶丘洪、边让等。十岁时，孔融便凭智慧结识了名士李膺。有一次宴会中，有宾客曾评论孔融“小时了了，大未必佳”，孔融机智地反驳道：“想君小时，必当了了”，表现了他直率、机警的个性。
在“党锢之祸”发生时，孔融展现了非凡的胆略与冷静。此事缘于当时的官员、名士、豪族等反对宦官干政，展开了党争。宦官以“党人”罪名将士人禁锢终生，因此称为“党锢之祸”。孔融因收留张俭而被问罪，但他并不畏惧，勇敢承认自己包庇了张俭，面对官府的严苛审问也毫不惧怕。最终，朝廷为孔融复辟清白，这一事件令他名声大噪。
展开剩余81%从这些事迹中，可以看出孔融的聪明、机智和果敢，同时也透露出他恃才傲物、不懂圆滑的性格。孔融因被司徒杨赐征召，成为负责暗查贪污腐败的官员，正式开启了政治生涯。他先后在杨赐和大将军何进等人的府邸任职，多次上奏并直言批评朝廷的不正之风，如反对肉刑、禁酒令等。孔融敢于直言，刚正不阿，因此得罪了不少权贵，甚至包括权倾朝野的权臣董卓。
董卓心怀不满，降职孔融为议郎，并暗示三府推荐他到北海担任国相。在北海任职期间，孔融施政有方，治理得当，赢得了“孔北海”的美誉。对外，他组织民兵、训练武艺，发布檄文，号召各地平息黄巾之乱；对内，他修建城池、设立学校，提倡儒学，举荐贤能，如郑玄、彭璆、邴原等人。此外，他还尊重已故名士甄子然、临孝存，特意将他们的灵位供奉在县社之中。
建安元年（196年），袁谭率军攻打北海，汉献帝征召孔融返回许都，此后孔融再度回朝。孔融忠诚于汉室，不愿看到朝廷的腐败与乱象，敢于直言进谏。但他也因高傲与桀骜的性格，触怒了曹操，遭到排挤和陷害。
除了政治上的成就，孔融在文学上也有很高的造诣。他与陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢并称为“建安七子”。他才学广博，能够运用多种文体表达思想与情感，作品涵盖诗、颂、碑文、议论文、六言诗、对策文、上奏、檄文、教令等，涉及政治、历史、哲学、礼乐等领域。他的诗文反映了汉末动荡时期的社会面貌，表达了对汉室和儒家正统的忠诚、对社会变革的洞察以及对人生命运的忧虑。他的诗文具有强烈的个性色彩和思想深度，对后世文人有着重要影响。
孔融特别擅长六言诗，他是六言诗的开创者之一，并对六言诗的发展作出了重要贡献。以《杂诗》为代表，语言简洁明快，情感真挚，风格清新高雅。他的六言诗既有古风古韵，又具创新，为后来的六言律诗和绝句奠定了基础。孔融还是一位散文家和议论家，擅长写议论文、碑文等，其作品语言锋利简洁，论点明确有力，气势雄浑，影响了魏晋以来的骈文和赋体散文的创作。
孔融与曹操的冲突正式爆发在建安元年（196年）。那年曹操迎回汉献帝，自己担任丞相，掌控朝政。孔融也随献帝入许都，担任少府。然而，孔融与曹操的矛盾日益加剧。孔融坚持支持汉室，反对曹操专权，多次上书直谏，批评曹操的政策和行为。比如，孔融反对曹操恢复肉刑和禁酒令，且多次以讽刺的口吻对曹操进行批评。
最终，曹操利用郗虑的弹劾，借“聚众为乱”、“意图造反”、“毁谤朝廷”等罪名将孔融处决，连累了孔融的家人。这一事件不仅是一场政治清洗，也可谓是一场文化浩劫。
孔融与曹操的根本冲突在于政治立场上的分歧。孔融是汉室宗亲，儒家正统的代表，坚决支持汉室，反对曹操篡权；而曹操则是汉末的军阀，图谋篡夺天下，二人的政治立场水火不容。文化观念上，孔融崇尚文教礼法、道德理想，而曹操则注重权谋实利。两人性格也大相径庭，孔融自负刚直，而曹操狡诈多变，善于权谋。
孔融的一生充满传奇，他既是孔子家族的代表，又是汉末动荡时期的重要人物；既是文学史的佼佼者，又是政治舞台上的敢言者。他的高风亮节与才华，至今仍为后人传颂，但正是这种高傲刚直的风骨，最终让他迎来了悲惨的结局。
参考文献：
《三国志》
《后汉书》
《资治通鉴》
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